Santa Liduína

O sofrimento, quando visto com olhos sobrenaturais, é tão sublime, que tem algo como que de sacramental. Com efeito, os santos comumente o chamam de 8º Sacramento.

Poderia ser diferente se o próprio Filho de Deus o escolheu amorosamente para Sí, constituindo-o seu maior galardão aqui na terra?

A vocação para o sofrimento é, por isso, uma das mais elevadas que há na Igreja.

É bem verdade que se pode dizer que ela se confunde com a vocação para a santidade, pois sem o sofrimento não se chega à prática heróica de todas as virtudes. No entanto, pode-se afirmar que, na senda da santidade, a vocação específica para o sofrimento é um requinte dentro do requinte. Um plus ultra* dentro do plus ultra.

É também por essa razão que, em todas as épocas da vida da Igreja, a Providência suscita almas que, pela aceitação de um extremo de sofrimentos, sirvam de contrapeso na balança da Justiça Divina, suprindo o que falte no prato do Bem, para que a carga dos pecados do mundo não obrigue a Cólera Sacrossanta de Deus a abater-se sobre a terra.

Uma dessas vítimas expiatórias foi Santa Liduína ou Lydwina de Schiedam, cuja vida foi escrita no começo do século XX por J. K. Huysmans. Esse conhecido escritor francês, convertido no final do século XIX dos mais profundos antros da anti-Igreja – como ele próprio o narra em seu livro “La-Bas” – descreveu a vida dessa santa, apoiando-se em biografias escritas, pouco depois de sua morte, por três religiosos que a conheceram muito de perto e acompanharam a impressionante ascensão de sua vida espiritual.

Sem as mencionadas fontes – bastante fidedignas –, dado o teor tão extraordinário da existência de Santa Liduína, dificilmente se conceberia a série de catástrofes físicas, de intervenções sobrenaturais e preternaturais que semearam a vida dessa virgem holandesa. Pareceu-nos oportuno focalizar aqui alguns aspectos da vida dessa alma expiatória, infelizmente pouco conhecida até mesmo nos ambientes católicos.

É, pois, baseado em “Saint Lydwine de Schiedam” (Libraire Plon, Lon-Nourrit et Cie., Imprimeurs-É-diteurs, Paris, 1901) do referido autor, e na “Histoire Universelle de l`Église Catholique”, do Abbé Rohrbacher (Gaume Frères, Libraires, Paris, 1845, tomo XXI), que apresentaremos traços dessa vida extraordinária.